|
|
Просчеты польского политического руководства
1934–1939 годов
Накануне Второй мировой войны Польша оказалась между двумя центрами мировой политики – нацисткой Германией, взявшей курс на реванш за поражение в Первой мировой войне и Советским Союзом, утверждавшим свое право на существование в рамках границ бывшей Российской империи.
Обладая в начале тридцатых годов третьей по численности армией в Европе, Польша год за годом сдавала позиции из-за предательской политики своего руководства. Оголтелая антисоветчина, агрессия по отношению к соседним государствам и шовинизм – стали отличительной чертой довоенной истории Польши.
Ориентация польского руководства на союз с Англией и Францией, запугивание и дезинформация населения привели к страшной трагедии. Западные союзники предали Польшу, отдали ее, как Чехословакию, на поругание гитлеровцам.
Отказавшись от всех предложений по формированию коалиций в Восточной Европе, Польша подобно нацисткой Германии склонялась к агрессии по отношению к сопредельным государствам. Рассорившись со своими соседями, пребывая в иллюзии вечного польского владычества на Украине и Белоруссии, Польша поставила на кон и судьбу собственного народа.
Ввод советских войск в Западную Белоруссию и Западную Украину явился актом национальной политики советского государства по объединению в рамках советских республик братских славянских народов – украинцев и белорусов, разобщенных в ходе польской интервенции 1919 – 1920 годов.
Но причины поражения Польши необходимо искать не в этом, и даже не в предательстве мнимых атлантических союзников — а прежде всего в ошибках самого польского руководства, действия которого накануне Второй мировой войны были преступны по отношению к польскому народу.
Читать полностью → «Дни колоний» в довоенной Польше
О гибели Восточной Пруссии и города Кенигсберга
Был когда-то такой немецкий город Кенигсберг. Почему был? Да потому что современный Калининград мало чего сохранил от старого немецкого Кенигсберга. Что осталось от старого города сегодня: Кафедральный собор, могила Канта, железнодорожный вокзал, городские ворота да старые речные каналы.
А в былые времена столица Восточной Пруссии блистала! Немецкая колония, новая марка — отсюда пошло объединение всех немецких земель в единую Германию. Отсюда пошел Второй рейх. Здесь были выношены планы Первой и Второй мировых войн.
Читать полностью → Был такой немецкий город
Боевой клич русских, с которым ходили в атаку, бросались в рукопашную на врага, славили победы и силу русского оружия — кто не знает нашего «Ура!»? Во всех языках боевой клич — это призыв, призыв идти вперед, но русское «Ура!» самое знаменитое. Этот призыв быть храбрым наполнен решимостью одержать победу. Быть в одиночной стычке как в строю, чувствовать локоть товарища, единым порывом штыковой, лавой кавалерийской атаки… В Альпах Швейцарии, на сопках Манчжурии, на руинах поверженного Берлина — кто мог устоять против русского «Ура!» — только встречное «Ура!».
Как собака на цепи тяжелой,
Тявкает за лесом пулемет,
И жужжат шрапнели, словно пчелы,
Собирая ярко-красный мед.
А «Ура» вдали, как будто пенье
Трудный день окончивших жнецов.
Скажешь: это — мирное селенье
В самый благостный из вечеров.
И воистину светло и свято
Дело величавое войны,
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воинов видны.
Тружеников, медленно идущих
На полях, омоченных в крови,
Подвиг сеющих и славу жнущих,
Ныне, Господи, благослови.
(Николай Гумилев)
Читать полностью → История русского «Ура!»
Святыни России
В Русской земле, в Курской епархии, на берегу реки Тускарь стоит монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, известный в народе как Коренная пустынь. Места эти связаны с чудом явления главной святыни Курской земли — иконы Божьей Матери «Знамение», волею Господа ставшей в 20 веке самой почитаемой иконой Русской Православной Церкви Заграницей.
Обретение этой иконы произошло в бедственную для русского народа пору, когда многие города и селения были сожжены татаро-монгольскими полчищами Батыя. Этой горестной участи не избежал и Курск с его окрестностями. И неизвестно возродился бы он вновь, если не чудо, случившееся здесь в самом конце XIII века.
Читать полностью → Икона Божией Матери «Знамение». Коренная пустынь.
Мифы о благосостоянии России в начале ХХ века
Большинство современных авторов, которые пишут на тему истории России ХХ века и революции, грешат прославлением экономических успехов царской России, представляют жизнь русского народа при монархии как благоденствие, а весь последующий век как период упадка. Так ли это на самом деле? Попробуем разобраться, опираясь на статистику, документально подтвержденные факты и воспоминания очевидцев.
В качестве отправной точки для нашего критического анализа этой, так сказать, «халяльной» правды возьмем книгу Шамбарова «Белогвардейщина». В первой главе этой книги («Империя перед гибелью») Валерий Евгеньевич следом за многими авторами повторяет, как жизнь была хороша, и как жить было хорошо простому люду в царской России до революции 1917 года.
Например, Шамбаров пишет: «…если оценивать ситуацию глазами сегодняшнего россиянина, то никаких причин для революции, собственно, и не было. Потому что никогда после 1917 г. Россия не смогла достичь дореволюционного уровня благосостояния своих граждан».
Сразу отметим, что основной упор «его благородие» делает почему-то именно на благосостояние, а не на состояние духа русской нации. Далее по тексту в той же главе он пишет: «Что касается положения рабочих, то по свидетельствам современников, их благосостояние и условия труда были намного лучше, чем например у рабочих Англии в тот же период.»
Ко взглядам сегодняшних россиян на причины революции мы еще вернемся. А для начала давайте разберемся, как изменялся уровень благосостояния граждан России в XX веке и насколько хорошо тогда жил русский рабочий.
Для проведения сравнений выберем всеобщий эквивалент стоимости. Традиционно им является золото. Оно нам вполне подойдет. Золото ценилось и в конце XIX века, и в середине ХХ века, и сейчас от золота никто не отказывается.
Читать полностью → Когда на Руси было жить хорошо?
Историческая реконструкция
«Гамлет» Шекспира дошел до нас не менее чем в пяти различных текстах, каждый из которых был адаптирован для чтения, или постановки в театре. Современный читатель получил сводный текст собранный по кусочкам, включающий текст из всех частей, которые при объединении как бы дополняют друг друга.
Не правда ли — это похоже на реставрацию здания или картины с целью придания им первозданного облика, приведения к тому виду, в котором их изначально задумал автор! Не бесспорный, но вполне разумный подход, который предоставляет возможность оценить произведения искусств в их естественной, так сказать, сущности.
Путем исторической реконструкции весьма интересно представить и некоторые стихи известных советских поэтов периода «культа личности» именно так, как они были созданы тогда.
Начнем с Бориса Леонидовича Пастернака. Ведь именно ему принадлежит наиболее удачный в литературном смысле перевод пьесы «Гамлет, принц датский» на русский язык. Вот стихи Пастернака о себе и о Сталине написанные им в 1935 году:
Мне по душе строптивый норов
Артиста в силе: он отвык
От фраз, и прячется от взоров,
И собственных стыдится книг.
Но всем известен этот облик.
Он миг для пряток прозевал.
Назад не повернуть оглобли,
Хотя б и затаясь в подвал.
Читать полностью → Советские поэты о Сталине
|
|
