20 июля день рождения замечательного музыканта
Кирилла Алексеевича Дудинского
Кирилл Дудинский
Редакционная коллегия сайта «Утюг-TV» от всей души поздравляет именинника, желает ему благодатных успехов на творческих и личных нивах, а заодно выражает уверенность в том, что всевозрастающее с каждым годом международное признание не заставит Русского Музыканта реже бывать на родине.
Трудно кого-то в чем-то убедить, особенно если нет желания убеждать. Посему, советую к нижеследующему отнестись не как к политически ангажированной статье, а скорее, как ко взгляду на проблему «советского» грузина — не ставшего «русским грузином», или каким-нибудь «европейско-американским» грузином. Кстати, обе последние разновидности существуют. Впрочем, как и некоторые другие. После всех войн и неурядиц, в самой Грузии осталось меньше грузин нежели за пределами страны, и конца тому «веселью» увы не видно.
Что бы понять суть проблемы, достаточно просто взглянуть на географическую карту и оценить на ней расположение Грузии. Даже не особо разбирающегося в геополитике человека поразит стратегическое значение Грузии и вообще Кавказа. С московской колокольни — Ираны, Персидские Заливы и прочие экзотические места представляются чем-то далеким и не совсем реальным, с нашей — все эти чудо-края вполне в зоне досягаемости не только крылатых ракет, но и самых завалящих стареньких бомбардировщиков второго-третьего поколений, базирующихся в Закавказье. Да и в «случае чего», Закавказье очень легко превращается в сплошную, абсолютно неприступную крепость!
Если забыть о других «лакомых» особенностях Закавказья, лишь этого вполне хватает, что бы кое-кому прикладывать значительные усилия для достижения контроля над нашей территорией.
Понятно, что США и Россия кровно заинтересованы в утверждении своей доминации именно здесь. И не просто в Закавказье, но прежде всего в самой Грузии.
Так уж получилось — что контроль над Грузией является ключевым фактором для обретения влияния во всем Кавказском регионе. Даже при завоевании Кавказа Российской Империей, до окончательного утверждения России в Грузии весь Кавказ полыхал мятежами и войнами. Стоило России утвердиться в Грузии — и все неурядицы на том же Северном Кавказе затихли сами собой! И это показательно: что бы ни представляли собой другие государства Закавказья и какими бы они не обладали ресурсами, традиционно именно Грузия всегда определяла направление политики на всем Кавказе. Читать полностью → Взгляд с другой стороны Кавказа
Иконописец Егор Сафронов рассказывает о современной иконописи, истории создания икон, иконописных канонах и традициях.
— Должна ли новая икона проходить какой-либо церковный обряд, прежде чем стать иконой? Икону освящают? Когда икона находится в частных руках, она должна быть освящённой?
— Я думаю — любая икона должна быть освящённой. Чин освящения иконы — это то, что собственно делает изображение иконой. Я наблюдал, как сегодня в храмы на освящение приносят разные изображения и скульптуры, отдалённо напоминающие традиционные для Православной церкви иконы. Обычно священники такие изображения не освящают. К сожалению, после десятилетий советской власти мало кто из наших соотечественников понимает: что может считаться иконой, а что нет. Поэтому чин освящения иконы — это и свидетельство того, что изображение может считаться иконой, и момент когда произведение искусства становится священным изображением.
Если говорить о совсем новом образе, то когда канонизируют нового святого, пишут ему икону и представляют её на богословской комиссии, которая новый образ утверждает. Только после утверждения изображение считается иконой и может тиражироваться. Мне приходилось писать изображения подвижников благочестия, которых ещё не канонизировали, а только собирают материалы для прославления. Писал я их в иконописной традиции, но без нимбов. Эти образы не являлись иконами, но если этих людей прославят, как святых, то останется только дорисовать нимб и освятить. Тогда изображения станут иконами. Надеюсь, что написанные мною изображения не будут сильно отличаться от принятых на Комиссии по канонизации.
Важный момент в иконе — подпись. Раньше, насколько я знаю из истории, новую икону смотрел и подписывал архиерей — это древняя традиция. Сегодня иконы подписывают сами иконописцы, но наличие «наименования» на иконе — отголосок той традиции.
— Сколько отсебятины было в богословской литературе, из-за которой произошёл раскол. А современные иконописцы стараются соблюдать каноны?
— Ныне время свободное, нет никакого контроля — кто и как написал икону. Иконописцы люди разные, каждый сам отвечает за свою работу перед Богом. Кто-то соблюдает, кому-то просто не хватает элементарных знаний (а писать иконы хочется), кто-то не может обуздать свою творческую натуру. Конечно, художник волен взять и что-то создать, но, если живешь в подчинении церковным правилам и хочешь написать не просто «произведение на тему…», а именно икону, то любое новаторство должно пройти какой-то совет.
Со списками с уже существующих икон проще: образ известен и простор для творчества только в рамках иконописных канонов. Кстати, этот простор довольно широк, вопреки сложившемуся мнению… Я, например, копий практически не делаю, сначала всегда подбираю материалы — разные изводы одного образа. На основании собранного материала создаю свой рисунок — отбираю лучшее из того, что нашёл, вписываю образ в заданный формат доски. За 17 лет работы с иконой опыт, надеюсь, накопился. На основании своего опыта и рекомендаций других, понимающих в иконе людей, какие-то детали могу добавить, убрать или изменить. Поэтому практически все мои иконы созданы, а не скопированы. Читать полностью → Интервью с иконописцем
Часто можно услышать мнение, что индустриализация в СССР была проведена за счет принудительного труда заключенных, что гиганты экономики были построены «на костях», что Сталин специально сажал людей, чтобы воспользоваться бесплатным трудом заключенных.
Поразительно, что подобные домыслы витают в умах не только молодежи, но и в умах людей, выросших в СССР!
А действительно — как была проведена индустриализация? Что было построено, для кого, и главное — кто же это создал? Чьих именно рук дело — индустриализация?
В силу того, что приводимые в статье факты являются прописной истиной (были прописаны в учебниках) — формат статьи получился несколько «школьный». Однако тем, кто уроки прогуливал, и терпел историю с трудом, а теперь склонен привирать (додумывать страшную сказочку, а то и нагло врать) и тем, кто заинтересован в объективном системном представлении данной темы, напомнить историю великих трудовых побед нашего народа считаю правильным.
Начнем с самого понятия индустриализация, как исторического термина. Само слово индустриализация происходит от латинского «усердие, деятельность». Под индустриализацией понимается процесс создания крупного машинного производства в промышленности, который выражается в строительстве больших заводов, электростанций, инфраструктуры производства. Каждое развивающееся, способное на самоопределение, не порабощенное чужой экономикой общество, проходит через процесс укрупнения производства в промышленности, внедрение машин, передовых методов управления и автоматизацию на производстве.
И при капитализме и при социализме массовое производство возможно там, где есть соответствующий массовый спрос на промышленную продукцию. При капитализме такой спрос формирует рынок, на котором и конкурируют производители. При социализме такой спрос порождается необходимостью удовлетворения общественных и личных потребностей, которое происходит путем распределения произведенного продукта.
При доминирующем значении частного капитала процесс производства носит стихийный характер. Для капиталистической экономики характерны кризисы перепроизводства, которые повторяются регулярно, несмотря на попытки оптимизации управления (отказ от прямой конкуренции, государственное регулирование, финансовое стимулирование и т.п.).
При социализме удовлетворение спроса является для промышленности осознанной директивой. Все идет по плану. В экономике может оставаться частный сектор, но крупное массовое производство контролируется обществом. В любой социалистической экономике формируется масштабная система распределения, боле или менее удачно.
Принято считать, что история развития производственных сил в каждой отдельной независимой экономике делится на доиндустриальный период, период индустриализации, и постиндустриальный период. В доиндустриальный период превалирующей сферой выступает сельское хозяйство. Ключевым фактором является вопрос собственности на землю. В индустриальный период превалирует промышленное производство. Ключевым фактором является вопрос о наличии ресурсов (прежде всего капитала или фондов). В постиндустриальный период превалирует сфера услуг и наукоемкие производства. Ключевым фактором является вопрос о наличии знаний и информации, который при капитализме сводится к вопросу о праве собственности на знания и информацию.
Все выше сказанное отражает новомодную экономическую теорию, которую поддерживают как сторонники рыночной экономики, так и марксисты (противники капитала). Реально же, после внедрения массового и фабричного производства, центры производства перемещаются в поисках наиболее эффективных с точки зрения экономики производства решений. Этот процесс связан как с развитием национальных экономик, так и с прогрессом в области технологий и организации производства. Например, сейчас индустриализацию переживают Индия и Китай. Но в начале ХIX веке к индустриальным странам относились Англия и Франция. К концу ХIX века к ним присоединились Германия и США. В начале 30 годов ХХ века такой страной стала и Советская Россия.
Но для чего же потребовалось это «усердие» в производстве? Прежде всего — для удовлетворения всевозрастающих по мере развития общества потребностей. При капитализме это делается с целью личной наживы и экономического порабощения. При социализме индустриализация, как ответ общества на исторический вызов, необходима для преображения самого общества, она ускоряет его развитие, делает более устойчивыми общественные связи. Читать полностью → Индустриализация в СССР
Схема отпадения католиков и протестантов от изначальной
основанной Иисусом Христом Православной Церкви
Русский!
Тот православный храм, который находится в 200–300 метрах от твоего дома, основан (фигурально выражаясь) самим Христом.
Есть люди, имеющие глупость именовать себя «христианами» не являясь при этом ПРАВОСЛАВНЫМИ.
Русский!
Та Церковь, которую основал сам Христос — изначально православная!
Она не менялась. Она и ныне неизменна особенно на Руси!
Все остальные конфессии пошли на поводу у беса и откололись от Православия.
Ибо я утверждаю что:
Католикам Христос мешал быть языческими варварскими свиньями, кои изначально суть Западные Европейцы.
Разве может христианин быть заведомо непогрешим при жизни??
А т.н. «римский папа» у католиков — может! Это смешно…
Т.н. «римский папа» не архиепископ! Он шаман по сути занимаемой должности.
Ряженая кукла, которую феодалы кажут безмозглым крестьянам и мещанам Западной Европы, духовно плоским потомкам варварских и азиатских вторжений и смешений.
Католики считают нас еретиками и объявили в 13 веке крестовый поход против Руси, который не кончился до сих пор и не кончится до скончания времен.
Ватикан является идеологическим придатком борьбы светских властей за земные и богопротивные интересы.
Католицизм не имеет отношения к Заповедям Христа!
Протестантам Христос мешал еще больше чем католикам. Мешал просто вообще жить. Мешал жрать, ростовщичествовать, эксплуатировать и заниматься содомией.
Протестанты преуспели в создании «христианской религии БЕЗ ХРИСТА».
У протестантов нет таинств, у них Архиепископом может стать женщина и они благословляют в своих храмах браки гомосексуалистов. У протестантов нет понятия Родина.
Русские Старообрядцы — это те же протестанты только отвалившиеся от духовного руководства из Москвы.
А какой может быть Русский без Москвы? А против Москвы?! Только генерал Власов и иже с ним.
Русский!
У тебя много врагов и у этих врагов много разных лиц и имен, но у них один хозяин — это бес!
Он уже заставил поклониться себе весь мир, осталось дело за Россией. Не верь никому, кто будет говорить о России без Христа, либо о Церкви без Православия!
Человек тот ослеплен и опасен. Такому человеку нельзя доверить Россию.
(Под словом «Русский» подразумевается не генетический признак, но духовный набор свойств личности, вкл. в себя ответственность за сохранение той России (Руси) которую создавали, защищали и любили наши предки, коих мы не умнее.)
Комментарии: